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Siento vergüenza del antro en el que he estudiado | 13 comentarios (13 temáticos, editoriales, 2 ocultos)

Aclaraciones (none / 0) (#10)
por atopos a las Fri Apr 29th, 2005 at 10:14:50 PM CET
(Información Usuario) http://los-pajaros-de-hogano.blogspot.com

Quiero responder tanto a tu comentario como a los que han surgido tras él, para aclarar algo mi primera intervención sobre estos temas difíciles y controvertidos.

Al utilizar tanto la palabra "política" como el término "demo-cracia", lo hacía en el sentido más literal posible. Es decir:

política: lo que tiene que ver con la vida en comunidad y con las relaciones de los que interactúan en ella.
demo-cracia: forma de entender la política ---en el sentido anterior---, en la que los miembros de la comunidad tienen a priori capacidad de intervenir en los procesos y asuntos colectivos.

Por lo demás, parto de la hipótesis ---y no me voy a extender, porque esto si es un fuera de tema total--- de que la política ---entendida esta vez en el sentido de la política de partidos, de la política profesional--- es, cada vez en mayor medida, una Realpolitik, un sistema de administración de una serie de condiciones hoy ya globales y realmente independientes de las ideologías clásicas. Y que, justamente por ello, es víctima de una inercia constitutiva. Esa inercia dificulta el ejercicio real de la vida en comunidad, de la "política" entendida en el primer sentido del término, el que yo le quiero dar.

Pensemos ahora en el SL. Si no lo entiendo mal, el SL surge al margen de la inercia aludida, a espaldas de ella, como un movimiento también independiente de tales o cuales ideologías, pero con una clara vocación comunitaria: no hay SL sin comunidad de SL. Y dicho sea de paso, que las comunidades concretas decidan luego aplicar tales o cuales sistemas de organización (bazar, catedral, dictadura blanda, etc.) no pone en cuestión este origen comunitario, "político" y "democrático" en el sentido literal de los términos ---insisto. Por ejemplo, Linus modera "con mano firme" a una comunidad que ha decidido que ello sea así; pero fue Linus quien recurrió primeramente a esa comunidad. Es la comunidad quien produce Linux, lo que no quita que en dicha comunidad Linus mantenga un puesto especial de privilegio.

Naturalmente, y en virtud de la neutralidad propia de la tecnología, las instituciones o las empresas ---ajenas en principio a aquellos movimientos inicialmente independientes de sus mecanismos internos--- pueden hacer uso e, incluso, promocionar el SL en virtud de las ventajas puramente objetivas del resultado del desarrollo de ese software. Es más, pueden llegar a ver, que, la participación de la comunidad ¡quizá sea beneficiosa en términos generales!

Y es aquí donde surge lo alucinante de lo que hablas. Los propios macrosistemas pueden acabar revitalizándose gracias a la intervención de factores en origen ajenos a su rígida estructura.

La conclusión sigue siendo la misma: el SL como forma de producción colectiva de una comunidad, como forma ---en última instancia--- de vitalidad "política" puede llegar a ser un ejemplo señero y radical de la importancia del individuo, en tanto miembro de comunidades abiertas, en la creación del espacio social, aquí del espacio tecnológico de la sociedad. Y esto, creo, es totalmente independiente de unas u otras ideologías, pero absolutamente novedoso en la historia moderna, donde ese espacio social ha venido siendo gestionado por instituciones o grupos de poder que acababan funcionando al margen de la comunidad que dirigían o que supuestamente representaban.

En resumen, el valor "político" ---el que quería destacar--- del SL es totalmente a-político, si por política entendemos lo que habitualmente se entiende. Es, simplemente, el valor que la participación del individuo tiene como miembro de colectividades abiertas unidas por un interés común, fuera del cual esos mismos miembros podrían ---nadie lo niega--- ser incompatibles o, incluso, enemigos. Desde luego, es una opción distinta ---y a mi modo de ver opuesta--- a la del narcisismo individualista o a la de la cerrazón de los sistemas altamente burocratizados. ¿Tiene además un significado ético añadido? Ahí ya no entro.

P.D. Con este tostón me parece que he agotado el cupo de mis intervenciones en Libertonia para largo tiempo ;-).

De eso se ocupa la ética by jorginius, 2005/04/30 01:06:39 CET (none / 0)
- De las comunidades by atopos, 2005/04/30 15:06:00 CET (none / 0)

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